باليقين ؛ فإن ورد على امرئ ما يُريبه ، فحسبه من الكلام طِيبه . هذا ولا أزعم أنّي أحطتُ بجميع أشعاره ، واطّلعتُ على نتائج أفكاره ، بل أُجوّز أن يكون الحاصل عندي دون ما ظفرت منه يدي ، وما عليّ إلاّ بذل جهدي ، وأرجو أن تكون المنفعة به كاملة تامّة ، والفائدة شاملة عامّة . وها أنا قد أمّلت زمام الهمّة إلى القيام بهذه المهمّة ، ورأيت بعدُ أن اُسمّي هذا المجموع ب‍ : أنوار العقول من أشعار وصيّ الرسول " ( 1 ) . ومن الواضح أنّ كلام الكيدري كلام رصين ؛ فمن جهة لا يمكن التصديق بأنّ جميع الأشعار الواردة في هذا الديوان من نظم الإمام عليّ ( عليه السلام ) وإنشائه ، ومن جهة اُخرى لا يمكن القطع بأنّ كلّ الأشعار المنسوبة إليه وردت في هذا الكتاب . ويمكن تبويب الأشعار الواردة في هذه المجموعة ، والأشعار الاُخرى المنسوبة إليه ، على النحو التالي : 1 - ما جاء على صيغة الرَّجز ، والأشعار التي وردت في المصادر المعتبرة الاُخرى . 2 - أشعار الآخرين التي تمثّل بها الإمام ( عليه السلام ) في طيّات خطبه وكتبه . 3 - قول أو فعل الإمام ( عليه السلام ) الذي نُظِم شعراً على لسان شاعر آخر ، ثمّ نُسب على مرّ الزمن إليه . 4 - أشعار مَن تطابقت أسماؤهم مع اسمه ، أو غيرهم ، ثمّ نُسبت إليه على امتداد التاريخ ، وتسلّلت إلى الديوان ( 2 ) .

--> ( 1 ) أنوار العقول من أشعار وصيّ الرسول : 92 . ( 2 ) راجع : الذريعة : 2 / 431 وج 9 / 101 .